تأملات

‘‘طُوبَى لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي يَحْتَمِلُ ٱلتَّجْرِبَةَ، لِأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ ٱلْحَيَاةِ» ٱلَّذِي وَعَدَ بِهِ ٱلرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ’’ (يعقوب 1: 12). غالبًا ما تتفاقم المحن في حياتنا قبل أن نلمس تحسُّنًا، وهذا ما اختبرته مريم ومريم المجدلية وسالومة في الأيام التي تلت صَلْب يسوع، فقبل أن يتفاجأن بالقيامة، عشن ثلاثة أيَّام وخيمة وأوشكن على الغرق في اليأس. اقرأ ما جاء في رسالة يعقوب 1: 2-12. يحثُّنا الرب في هذا المقطع على النظر إلى محننا من خلال عدسة معيَّنة، وهي عدسة الوعد، فالله يَعِدُ بأن يُنشئ فينا تحمُّل التجارب نضوجًا وكمالًا لننال في النهاية إكليل الحياة (عدد 12)، لذا يقول ‘‘طوبى لمن يحتمل التجربة’’. عندما اقتربت مريم ومريم المجدلية وسالومة من قبر المسيح، كنَّ في خضمّ المحن، وكانت لديهنَّ مشكلة بدت مستعصية، وهو الحجر الضخم الذي يقف بينهنّ وبين جسد يسوع. وفيما كُنَّ في طريقهنّ إلى المكان الذي وُضع فيه يسوع، قلنَ في ما بينهنّ، ‘‘مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا ٱلْحَجَرَ عَنْ بَابِ ٱلْقَبْرِ؟’’ (مرقس 16: 3). بدا وكأن كل العقبات كانت تقف في […]

‘‘فَقَالَ بَعْضُهُمَا لِبَعْضٍ: «أَلَمْ يَكُنْ قَلْبُنَا مُلْتَهِبًا فِينَا إِذْ كَانَ يُكَلِّمُنَا فِي ٱلطَّرِيقِ وَيُوضِحُ لَنَا ٱلْكُتُبَ؟»’’ (لوقا 24: 32) كان التلميذان على طريق عمواس يائسين ومحبطَين، وبالرغم من أنَّهما سمعا أنَّ قبر يسوع وُجد فارغًا، كانا لا يزالان يعتقدان أنَّه لا يجوز للمسيح أن يتألَّم ويموت، وإنَّما يجب أن ينتصر على أعداء إسرائيل ويقيم مملكة سياسيَّة لله، لكن بعد أن مات يسوع، غرقا في الحزن والكآبة. اقرأ ما جاء في إنجيل لوقا 24: 13-35، عندما تقابل التلميذان مع يسوع على طريق عمواس، لم يعرفاه، فأخبراه عن سبب حزنهما كما لو كان إنسانًا غريبًا، لكن سرعان ما وبَّخهما يسوع بسبب افتراضاتهما الخاطئة، قائلًا، ‘‘أَيُّهَا ٱلْغَبِيَّانِ وَٱلْبَطِيئَا ٱلْقُلُوبِ فِي ٱلْإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ ٱلْأَنْبِيَاءُ! أَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ ٱلْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ بِهَذَا وَيَدْخُلُ إِلَى مَجْدِهِ؟’’ (لوقا 24: 25-26). وهكذا، يبطل يسوع المقام من الأموات افتراضاتنا الخاطئة، فلولا القيامة، لكان يسوع مجرَّد شهيد أو معلَّم دروس أخلاقيَّة أو بطل ميت، أو حتَّى كذَّاب، لكنَّ قيامته تدحض المعتقدات الخاطئة السائدة في مجتمعنا ومفادها أنَّ […]

“لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ” (أفسس 2: 8). لم نفعل شيئًا على الإطلاق يجعلنا مُستَحِقين لمحبة الله. لقد وُلِدْنا في الخطية، وكنَّا في عداوة مع الله، وكنا غير محبوبين وغير مستحقين، ومع كل ذلك، مات المسيح من أجلنا. “لأَنَّ الْمَسِيحَ، إِذْ كُنَّا بَعْدُ ضُعَفَاءَ، مَاتَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لأَجْلِ الْفُجَّارِ. فَإِنَّهُ بِالْجَهْدِ يَمُوتُ أَحَدٌ لأَجْلِ بَارّ. رُبَّمَا لأَجْلِ الصَّالِحِ يَجْسُرُ أَحَدٌ أَيْضًا أَنْ يَمُوتَ. وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا” (رومية 5: 6-8). لقد فاقت محبة الله لنا جدًا حتى أنه لم ينقذنا فقط من الهلاك الأبدي بل اتخذنا أبناءً له. “اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ!” (1 يوحنا 3: 1). يغيِّر الله طبيعتنا عند الخلاص لكي نُصبح أكثر شبهًا به “كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ لاَ يَفْعَلُ خَطِيَّةً، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ فِيهِ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ” (1 يوحنا 3: 9). صلاة: أشكرك يا رب لأنك تحبني كثيرًا وتقبلني ابنًا لك […]

“لأَنَّ طَاعَتَكُمْ ذَاعَتْ إِلَى الْجَمِيعِ، فَأَفْرَحُ أَنَا بِكُمْ، وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا حُكَمَاءَ لِلْخَيْرِ وَبُسَطَاءَ لِلشَّرِّ” (رومية 16: 19). اقرأ رومية 16. تكشف كلمات وداع بولس للكنيسة في روما عن ثلاث خصائص هامة للتلميذ الحقيقي ليسوع: المؤمنون يحبون بعضهم البعض، ويحمون الحق، ويشكرون الله. محبة بعضنا بعضًا. تنتهي معظم رسائل بولس بالتأكيد على أهمية المشاركة في علاقات حقيقية ومُحِبَّة مع رفقائهم المؤمنين. من قائمة الأسماء في رومية 16، نرى أن الرسول يهتم بشدة بكل فرد (وليس فقط بالكنيسة ككل) ولا شك أنه صَلَّى بالإسم من أجل المؤمنين في المدن التي زارها. حماية الحق. لقد فهم بولس أيضًا أننا لن نستطيع أن نحب الآخرين بشكل صحيح إذا لم نحب الحق أيضًا، لهذا، يجب علينا حماية الحق والوقوف ضد أكبر ضرر يلحق بالمجتمع المسيحي، وهو تقويض كلمة الله. يجب علينا كمؤمنين أن نسمح للكتاب المقدس أن يكون له سلطان على حياتنا. عندما نضع الكتاب المقدس في مكانه الصحيح، سيستأصل كل تعليم كاذب يهدد بإبعاد أعيننا عن يسوع. تقديم الشُكر لله. كما كان شكر […]

“فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَبِمَحَبَّةِ الرُّوحِ، أَنْ تُجَاهِدُوا مَعِي فِي الصَّلَوَاتِ مِنْ أَجْلِي إِلَى اللهِ” (رومية 15: 30). اقرأ رومية ١٥: ٢٣- ٣٣. كان لبولس حلم واضح مُعطى له من الله، وهو الكرازة بالإنجيل حيث لم يكرز به أبدًا، وكانت وجهته النهائية هي اسبانيا التي كانت تُعتبر حافة العالم في ذلك الوقت (اقرأ رومية 15: 24). لا يذكر الكتاب المقدس ما إذا كان بولس قد ذهب إلى هناك بالفعل أم لا، ومن وجهة نظر الله، هذا الأمر لا يهم حقًا. عندما يتعلق الأمر بأحلامك، لا يهتم الله بوصولك إلى وجهتك وتحقيقك للحُلم بقدر اهتمامه بأمانتك طوال الرحلة. حَلِمَ موسى أن تطأ قدمه أرض الموعد بعد أن قاد شعب الله للخروج من مصر عبر البرِّية، لكنه مات قبل دخول كنعان، وحَلِمَ داود أن يبني هيكلًا جميلًا لله، ولكن بدلاً من ذلك، قام فقط بتمويل المشروع بينما أكمل ابنه سليمان البناء الفعلي. لقد كان هؤلاء الرجال غير الكاملين ناجحين في عيني الله لأنهم سعوا بأمانة إلى تحقيق رؤيته لحياتهم، […]

“مُبَاشِرًا لإِنْجِيلِ اللهِ كَكَاهِنٍ، لِيَكُونَ قُرْبَانُ الأُمَمِ مَقْبُولًا مُقَدَّسًا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. فَلِي افْتِخَارٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مِنْ جِهَةِ مَا للهِ” (رومية 15: 16-17). اقرأ رومية 15: 14-22. في ثقافتنا اليوم، يبحث الناس بشدة عن الشِبَع من خلال الوظائف أو الموارد المالية أو العلاقات أو التديُّن الزائف، لكن بولس يخبرنا عن كيفية السعي لتحقيق الشِبَع بطريقة صحيحة، وذلك باتباع الحلم الذي يمنحه الله باذلين أنفسنا ومعطين المجد له طوال الوقت. يعلن العهد الجديد أن كل تلميذ ليسوع هو كاهن له دعوة مقدسة على حياته. في العهد القديم، كان الكهنة مسئولين عن تقديم الذبائح الحيوانية من أجل الخطية، مشيرين إلى الحاجة إلى مخلص (اقرأ عبرانيين 10: 11-18)، واليوم، قد تم تقديم يسوع المسيح حَمَلُ الله كذبيحة نهائية كاملة عن خطايانا، ومع ذلك، ما زلنا نُدعى “كهنوت ملكي” (1بطرس 2: 9). لا تزال مهمتنا هي توجيه الناس إلى المسيح، لكن تقدماتنا هي تقدمات شُكر، فنحن نقدم ذبيحة وقتنا وثرواتنا بفرح في عبادة لائقة لله فادينا. مهما كانت مهنتك، فإن الله يدعوك لأداء واجبك […]

“لا يبقَ دَينٌ باقٍ إلا الدَّيْن المستمر لنحب بعضنا بعضاً، لأن من يحب الآخرين قد تمَّ الناموس” (رومية 13: 8). اقرأ رومية 13: 1-10. لا شك في أنه في اللحظة التي تقبل فيها المسيح، ينقل الله جنسيتك إلى ملكوت السموات، وتكون هذه هويتك النهائية، وولائك النهائي لها، ولكن، على الرغم من أننا كمؤمنين لم تعد لنا هوية في هذا العالم، فإننا مدعوون لأن نحب الله ونحب الآخرين من خلال خضوعنا المتضع للسلطات التي وضعها لنا. يؤكد بولس في رومية 13 أن المؤمن ينبغي أن يطيع قانون الأرض ويدفع الضرائب بدافع محبته لله. من خلال مخدمتنا المستمرة بهذه الطرق، نحب قريبنا، ومجتمعنا، وأُمَّتنا، ولا نكون مديونين لأحدٍ بشيءٍ إلَّا بأن يحب بعضنا بعضًا، لأن من أحبَّ غيرهُ فقد أكمَل الناموس (عدد 8). في الواقع، يظل المسيحي الذي يؤمن بالكتاب المقدس مديونًا طوال حياته لله. الله وحده هو الذي يمنحك الموارد التي تُمكِّنك من سداد دينك له. لقد دفع المسيح فِديتنا ونقل لنا بره، وسكب بداخلنا روحه وقدرته على المحبة والطاعة، فهو […]

“لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَالْيُونَانِيِّ، لأَنَّ رَبًّا وَاحِدًا لِلْجَمِيعِ، غَنِيًّا لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ” (رومية 10: 12- 13). اقرأ رومية 10. قام بولس في رومية 8 و9 بتحليل وشرح مفهوم الاختيار؛ كيفية قيام الله في سيادته باختيار المؤمنين الذين سيخلصون قبل تأسيس العالم، وفي رومية 10، بدأ يشرح أن كل البشرية مسئولة عن التجاوب بإيمان مع عَرض الله للنعمة. لكن لا تنخدعوا، فبولس لا يناقض نفسه، الإنسان مسئول والله هو صاحب السيادة. عندما يتعلق الأمر بالخلاص، فلا أحد لديه عذر لعدم قبول عطية الغفران من الله. تقع المسئولية الكاملة لرفض الله ووسيلة خلاصه الوحيدة – الرب يسوع المسيح – بشكل مباشر على عاتق الشخص الذي قام بهذا الرفض. يوضح بولس هذا الأمر خمس مرات في رومية 10، ويضع المسئولية الكاملة لرفض يسوع على أولئك الذين رفضوه (اقرأ الأعداد 8، 11، 12، 16، 21)، والآية الختامية في هذا الإصحاح هي في الواقع نداء مؤثر من الله إلى شعب قاسي القلب: “طُولَ النَّهَارِ بَسَطْتُ […]

“فَسَتَقُولُ لِي: «لِمَاذَا يَلُومُ بَعْدُ؟ لأَنْ مَنْ يُقَاوِمُ مَشِيئَتَهُ؟ »بَلْ مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تُجَاوِبُ اللهَ؟»” (رومية 9: 19-20). اقرأ رومية 9: 19-23. فيما يتعلَّق بسيادة الله، قد يتساءل البعض: “إذا كان الله يرحم من يشاء، فلماذا نصلِّي؟ ولماذا نشهَد؟ ولماذا أُهاجَم مِن قِبَل زملائي في العمل أو زملائي في الفصل عندما أحاول أن أُخبِرهم عن المسيح؟ ولكن بولس يُخبِرنا في رومية 9: 19-33 أنه بطرحنا لمثل هذه الأسئلة، نحن نتوقع من الله الخالق أن يبرر لنا أفعاله، بينما نحن، المخلوقين، من يجب أن نبرر له أفعالنا. لا تسئ الفهم: يسمح الله لنا كأبنائه أن نسأل لماذا، ومن الجيد لنا أن نتصارع معه بصدق حول هذه الأمور، لكن يجب ألا نسمح لكبريائنا بأن ينتفخ ونطلب منه إجابات ثم نرفضه عندما لا يجيبنا بالطريقة التي نتوقعها. يجب أن نتذكَّر أننا لسنا سوى تراب، تمامًا كما فعل أيوب عندما واجه عظمة وجلال الله: “قَدْ نَطَقْتُ بِمَا لَمْ أَفْهَمْ. بِعَجَائِبَ فَوْقِي لَمْ أَعْرِفْهَا” (أيوب 42: 3). على الرغم من أن الله هو […]

اقرأ رومية 9: 1-18. “فَإِذًا هُوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، وَيُقَسِّي مَنْ يَشَاءُ” (رومية 9: 18). في بداية رومية 9، يبدأ بولس في التفكير في حقيقة أن أنسبائه من اليهود يرفضون مسيحهم، وبينما كان يفكر في الدينونة التي سيواجهونها، صرخ في حزن قائلًا “سأفعل أي شيء من أجلهم حتى يعرفوا يسوع، حتى وإن اضطررت للتخلِّي عن خلاصي!” يوضح بولس في رومية 9: 6-13 أنه على الرغم من رفض العديد من الإسرائيليين ليسوع، إلا أن مُلْك الله لن يسقُط أبدًا، “أَيْ لَيْسَ أَوْلاَدُ الْجَسَدِ هُمْ أَوْلاَدَ اللهِ، بَلْ أَوْلاَدُ الْمَوْعِدِ يُحْسَبُونَ نَسْلًا” (عدد ٨)، وهذا يعني أن أولئك الذين يؤمنون بالله ومسيحه هم شعب الله الحقيقي – إسرائيل الحقيقي، وبالمثل، فإن خلاص الله موعود اليوم ليس لأولئك الذين يحضرون الكنيسة فحسب، بل لأولئك الذين يثقون بيسوع المسيح. في مواجهة حقيقة أن بعض الإسرائليين قد رفضوا مُخلِّصهم، يعترف بولس أن الله ليس مُلزَمًا بأن يُخلِّص أحد، وبينما يُشكك البشر في أفعال الله، ويسألون “هل هذا عدل؟”، يُعيدُنا بولس إلى واقع أن “السؤال ليس […]

“لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ” (تثنية 4: 24). في الإصحاح الثاني من سفر القُضاة لم يكن بنو إسرائيل قد بدأوا في تحدِّي الله والتمرُّد ضده علانيةً. لقد استمروا في التزامهم الديني، وفي القيام بالأعمال الخيرية، ولكنهم نسوا من هو الله. هم لم يُنكروا يهوه ولم يزيلوه من مجتمعهم، ولكنهم دفعوه جانباً ولم يعطوه مكانته في وسطهم. لقد أرادوا أن يعبدوا الله، لكنهم أرادوا أيضًا الاستمتاع بطرق كنعان. بدأ تدهور إسرائيل يحدث بتقديم تنازلات روحيَّة، وهي نفس التنازلات الروحية التي نراها الآن في بلادنا؛ فنجد كنائستنا تتنازل عن حق الإنجيل، ونرى العديد من الذين يدَّعون أنهم مؤمنين كتابيين يتنازلون عن الحق الكتابي والأخلاق الكتابية، رغبة منهم في اظهار أنهم غير مُتعصِّبين. الحقيقة هي أن إلهنا هو إله مُتعصِّب، وله الحق في ذلك، فهو يقول لنا: “لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ […]

‘‘اُذْكُرْ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلْمُقَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ بِحَسَبِ إِنْجِيلِي، ٱلَّذِي فِيهِ أَحْتَمِلُ ٱلْمَشَقَّاتِ حَتَّى ٱلْقُيُودَ كَمُذْنِبٍ. لَكِنَّ كَلِمَةَ ٱللهِ لَا تُقَيَّدُ’’ (2 تيموثاوس 2: 8-9) أذكُر يسوع المسيح المقام من الأموات! شجَّع الرسولُ بولس الراعيَ الشاب المكافح تيموثاوس من خلال هتاف المعركة هذا لكي يبعث فيه الحياة. كتب بولس هذه الرسالة من سجن روماني عالمًا أنَّ وقته على الأرض شارف على نهايته. في الواقع، يعتقد معظم المؤرَّخين أنَّ رسالة تيموثاوس الثانية هي آخر رسالة كتبها الرسول بولس قبل موته. لم يستخدم الرسول العظيم كلماته الأخيرة لتلميذه الشاب للتذمُّر من وضعه، بل للابتهاج بالفرصة التي منحه إيَّاها الله ليخدم المسيح بأمانة ويتألَّم لأجله. لماذا؟ لأنَّ بولس فهم قوَّة قيامة يسوع وعاش على رجاء مجد المسيح. لولا القيامة، لكان يسوع مجرَّد راعٍ صالح أو زعيم طائفة دينيَّة مات لأجل قضيَّة نبيلة، لكن عندما قام من الأموات، أعلن الانتصار على الخطيَّة والموت مرَّة وإلى الأبد، ويستحيل لأي ديانة أخرى في العالم ادِّعاء هذا الانتصار. أنا أناشدك في أحد القيامة، كما فعل […]